След Началствата (богове) - на евр. „Елохим“, вторият чин в Нисшата духовна йерархия са Архангелите (Божии синове) – на евр. „бней Елохим“. Счита се, че една от техните роли е да наблюдават делата на народите. Споменати в 1 Сол.4:16, те благовестяват за великото и преславното, откриват тайните на вярата, пророчествата и разгадават волята Божия, просвещавайки ума им чрез светлината на Свещеното Писание.
Както стана ясно, Серафимите, Херувимите с Офанимите, както и Престолите се намират в пряка връзка с Бога. Счита се, че чрез тях Господствата, Властите и Силите получават Божествените излъчвания, които след това те предават на хората, а и по-надолу: на животните, растенията и минералите. Според еврейската мистична традиция Серафимите са Духовете на Божествената Любов, Херувимите (с Офанимите) са Духовете на Божествената Мъдрост, а Престолите са Духовете на Божествената Сила. В този контекст Господствата, Властите и Силите се явяват първото отражение на тази Любов, Мъдрост и Сила.
Освен в Стария Завет Херувимите (съвсем неслучайно) са споменати и в Новия Завет, в Посланието до Евреите. Навярно по тази причина в интернет и в книжните издания на енциклопедии и речници има предостатъчна информация за тях, и всеки може лесно да си я набави. Затова аз ще премина направо към сравнението между Серафимите и Херувимите, защото така ще бъдат снети неяснотите и някои случаи на смесване между тях.
Тъй като Първите три Ангелски чина спадат към трите най-горни Сфери, те се споменават най-често в Свещеното Писание. Някои еврейски източници още ги наричат „Кохот“ (Потенции). Най-висшият разред сред тях са Серафимите, а Херувимите са втори по чин. В най-висшата йерархия на ангелите те са заедно с Офанимите, които могат да бъдат видяни под Херувимите, т.е. те не достигат до тяхното ниво.